康熙玉玺之一。这枚从海外征集来的康熙交龙纽碧玉玺印面为9．5厘米见方，是康熙帝名年号玺中最大的。1996年故宫博物院编选的《明清帝后宝玺》将此玺列为康熙诸玺之首。此玺原藏宫中，在八国联军入侵北京时遗失。资料图

　　康熙玉玺在法国拍出470万欧元天价

　　上周六，中国康熙皇帝用过的一方玉玺在法国图卢兹举行的拍卖会上拍出了470万欧元的高价，一举创下了此类拍品价格的世界纪录。

　　据法国媒体14日报道，这方玉玺呈浅褐色，长14厘米，宽10厘米，重约3000克，上有6个红色汉字和两条在祥云中嬉戏的蟠龙，是康熙皇帝生前曾使用过的130枚个人印章之一。它的起拍价为30万欧元，如果将拍卖酬金计算在内，它的最终成交价格为560万欧元。

　　拍卖师赫夫•扎赛恩说：“它创下了印章类拍品价格的世界纪录，同时也创造了中国拍卖品的欧洲价格纪录。”

　　目前，这方玉玺的买主身份尚不明确，但据说是一位中国买家通过电话拍下的。扎赛恩说：“只有中国收藏家才出得起这个价格。美国人和博物馆对它很感兴趣，但他们很难为一件拍品出这样的高价。但对中国人而言，它是中国历史不可分割的一部分。”

　　亚洲艺术品专家皮埃尔•安萨斯把这方玉玺称为“重要的历史物品”。他说，康熙皇帝以前用这方玉玺来为自己最为钟爱的书法和画作签章。他认为，这方玉玺之所以能够拍出如此高价是因为它至今还被放在最初原配的象牙漆盒内，并且其尺寸超出其他印章。

　　据扎赛尼透露，他是在图卢兹市一个富有的家庭中发现这方玉玺的，这家人根本不知道它的作用和价值。他还表示，这方玉玺已经在中国消失很久了，现在终于又回到了它的祖国。

　　在此之前，中国印章类拍品创下的最高价格纪录是去年香港某拍卖行为另一方皇帝玉玺拍出的425万欧元。 （伊 文）来源：环球时报-环球网

　　1.红玛瑙：红色的玛瑙，即古代的赤玉。红玛瑙是各色玛瑙中的上品，故在《格古要论》中有“玛瑙无红一世穷”之说。

　　2.蓝玛瑙：指蓝色或蓝白相间的玛瑙。这是一种颜色十分美丽的玛瑙，瑰度大者是玉雕的好原料。优质者颜色深蓝，次者颜色浅淡。

　　3.紫玛瑙：紫色玛瑙。多呈单一的紫色，优质者颜色如同紫晶，而且光亮。次者色淡，或者不够光亮，俗称“闷”。

　　4.绿玛瑙：绿色的玛瑙。自然界不见绿玛瑙，目前中国珠宝市场上的绿玛瑙几乎都是人工着色而成，其色浓绿，有的色似翡翠。绿玛瑙颜色“单薄”，质地无翠性，性脆。

　　5.黑玛瑙：黑色的玛瑙。自然界少见黑玛瑙，目前中国珠宝市场上的黑玛瑙都是人工着色而成，其色浓黑，易与其它黑色玉石相混。以其硬度大于黑耀石等区别。

　　6.白玛瑙：以白色调为主或无色的玛瑙，其实有的属于白玉髓，多用于制作珠子，然后进行人工着色，可以着色成蓝，绿，黑等色。

　　7.其它颜色的玛瑙：除上述各色玛瑙外，其它颜色的玛瑙，均可按不同颜色加以命名。

来源：中国珠宝首饰网

葡萄玛瑙石

　　祥瑞大玉石由无数珍珠状玛瑙堆积组合而成，该石天然整体性强，没有裂纹，尺寸为48.5×39×28厘米，自然界中象这么大的葡萄玛瑙非常罕见，颜色珠粒大小分布也极好，是玛瑙石中的精品。她晶莹剔透，珠光宝气，形象生动，神韵天成。

　　据中国宝玉石界的检测专家用多种专业仪器测定，她的珍珠状的形体通体晶莹，从里到外并无赘生物质。更为可贵的是，她具有多种色泽，从正面看去像一只白虎，但是当光线变化时，她又显现出各色光华！可谓：“紫气东来彩云翩，灵光无限映珠联；陆和造化乾坤定，万物祥和祭祀天。”这块奇石最大的特点就是从不同的角度和方向去看，它的形象都能让人看出不同的意境，从而引起人们的普遍共鸣。奇石的正面宛若一只慑人心魄的白虎，嘴阔目深，栩栩如生。从右侧观看又恰似一个造型端庄、慈眉善目、雄浑大度的弥勒佛，神态祥和定静；让世人领略到佛光普照寰宇，吉祥洒满人间的天国景象。从左面看更像一头生动传神的俯首牛。玉石的背面犹如一只亭亭玉立昂首挺立的凤鸟，头顶高冠勾喙微张凤眼传神，令人叹为观止。正侧面的中央为一只长着一对卷角的羊，两端还各有一只憨态可人小羊。仔细端详又犹如一只大蝙蝠，往左定睛又见一只昂首张唇的神鹿。再稍偏目光又见一只形似辟邪的神兽......

　　我们炎黄子孙，尽管个人的民族不同、所处的地域不同，但祖先都是休养生息在华夏大地上。看到这方石头，有谁不会凝眸回望生命的源头、不会引起对中华民族优秀历史、民间传说的无尽思恋呢？比如：凤是富贵吉祥的鸟，3000多年前的商人以凤鸟为图腾，有所谓玄鸟生商之说。羊在中国古代又被当成灵兽和吉祥物。从古代器物上我们可以看到，很多“吉祥”的铭文都写成“吉羊”。在古汉语中，“羊”“祥”通假。《说文解字》说：“羊，祥也。”三羊开泰一直是喜庆吉祥的象征。再如，常见的“福禄寿图”，里面画了五只蝙蝠表示“五福”，画上一只鹿表示“禄”。为什么要以物寓意？因为福与禄都非常抽象，不用文字很难表达，用图画表示更难，但是这一块奇石却能形象逼真的表达出“福禄寿”的深遂。这块奇石所蕴育着的含意让人遐想联翩！

　　“欣逢盛世春风暖，喜看神州祥瑞现”。玉石美在自然、贵在天成，天赐祥瑞，集亿万年日月精华天地灵气，又有大自然的鬼雕神镂，可谓是气韵生动形神兼备的珍宝。

一、珠宝玉石的分类

　　珠宝玉石按其成因类型（即是天然成因还是人工制造）分为天然珠宝玉石和人工宝石。

　（一）天然珠宝玉石按成因和组成分为天然宝石、天然玉石、有机宝石。

　　1．天然宝石：如钻石、红宝石、蓝宝石、祖母绿等。

　　2．天然玉石：如翡翠、软玉、岫玉等。

　　3．有机宝石：如珍珠、珊瑚、琥珀等。养殖珍珠也属此类。

　（二）人工宝石是完全或部分由人工生产或制造用做首饰及装饰品的材料，包括合成宝石、人造宝石、拼合宝石和再造宝石。

　　1．合成宝石：如合成祖母绿、合成红宝石。

　　2．人造宝石：如人造钇铝榴石、人造钛酸锶等，迄今为止自然界中还未发现此种矿物。

　　3．拼合宝石：是由两块或两块以上材料经人工拼合而成，且给人以整体印象的珠宝玉石，简称“拼合石”。

　　4．再造宝石：通过人工手段将天然珠宝玉石的碎块或碎屑熔接或压结成具整体外观的珠宝玉石，常见的有再造琥珀、再造绿松石等。

　　5．仿宝石：是模仿天然珠宝玉石的颜色、外观和特殊光学效应的人工宝石。例如仿钻石、仿祖母绿等。

二、珠宝玉石的命名

　　目前，在市场上对珠宝玉石存在着定名混乱的现象。有些商家往往直接以颜色、产地、特殊光学效应等对珠宝玉石进行定名。例如将红色的宝石称为“红宝石”；将绿色的宝石称为“绿宝石”、“绿晶”；将合成立方氧化锆称为“苏联钻”等等。在1997年5月1日开始实施的《珠宝玉石名称标准》中，国家对珠宝玉石的命名进行了严格的规定，消费者可以根据珠宝玉石的定名原则对市场进行有效的监督。

　　珠宝玉石的定名原则如下：

　　1．以矿物、岩石名称作为天然宝石材料的基本名称，如钙铝榴石、透辉石等。考虑到玉石材料的商品属性，在所有主要组成矿物名称或岩石后附加“玉”字，如蛇纹石玉、阳起石玉等。

　　2．部分已普遍被国际珠宝界接受的传统名称可继续使用，如钻石、祖母绿、红宝石、蓝宝石、翡翠、软玉等。

　　3．具有特殊光学效应的宝石的定名原则。为了突出宝石的特殊光学效应（猫眼效应和星光效应等），直接将其置于宝石种属名称的前后参加定名，如星光红宝石、星光石榴子石、石英猫眼、海蓝宝石猫眼等。金绿宝石猫眼可直接定名为“猫眼”，享有“特权”，而其他的宝石不允许这样命名。

　　4．人工宝石的命名。定名时，在相应的宝石材料之前冠以“合成”、“人造”等字样，以示与天然珠宝玉石的区别，如合成祖母绿、合成红宝石等。

　　5．拼合宝石的命名。拼合宝石并不是由一个完整材料磨制成的宝石，命名时应突出“拼合石”三个字，同时在拼合石前将材料名称写出来，如蓝宝石、合成蓝宝石拼合石。

　　6．优化处理的珠宝玉石的命名原则。优化的方法有热处理、漂白、浸无色油等；处理的方法有浸有色油、充填处理、染色处理、辐照处理、激光钻孔、表面扩散等。对于经优化的珠宝玉石，定名时直接使用珠宝玉石的原名称，优化方法不在定名中反映。对于处理的珠宝玉石则要求在珠宝玉石基本名称之后，用括号标出“处理”二字。

　　珠宝玉石的鉴定与定名是一个专业性很强的过程，一般消费者是很难掌握的，因此消费者在购买珠宝的过程中一定要认真、仔细，要将珠宝商品的标识与鉴定证书（如果有的话）上的相关内容相对照，看是否能达到统一，尤其是在珠宝的名称方面；如果您还不放心，可以到国家认可的珠宝鉴定机构去做进一步的鉴定。

“苕华”美玉随身佩戴

　　采访时一见面，吴念亲就不经意地露出了脖子上的那块美玉。他告诉记者，虽然自己是男士，但面对这些美玉也有爱不释手的时候，比如这块名为“苕华”的玉，他就经常戴在脖子上，算是自己最喜欢的一块了。他解释说，古人将凌霄花称为苕华（花），凌霄花是藤蔓类的植物，可以攀附岩石和其他生物成长。记者仔细观摩，发现它的花形很美，做工很精致，有很多镂空，整块玉被一个长方形的金框包裹，不用任何粘胶，而是直接包住的，再用绳子系挂。与商场里出售的玉器相比，真是别有一番风味。

“汉宫飞燕”最为珍贵

　　据吴念亲介绍，在他收藏的200多件藏品中，最为珍贵的是一枚名为“汉宫飞燕”的玉器，这枚玉“舞人”出自西汉，玉上面显示她穿着典型的汉朝服饰，这样的玉存世量非常稀少，十分难得，价格一般在几十万元左右。记者看到，他为这块玉还专门配了一段文字——据出土宝物及文献记载，当时汉朝所流行的翘袖折腰之舞与这枚玉舞人造型十分贴切。汉朝宫廷最会跳舞的除了戚夫人之外，就是汉成帝的皇后、中国四大美女之一赵飞燕，因此这块玉就取名为“汉宫飞燕”。

每件玉都寓意深刻

　　为了体现现代珠宝工艺与古玉的完美结合，记者欣赏了其中的一部分。“天保九珠”，这是在众多精美绝伦的挂件中，记者一眼就看中的。与其说它的质地晶莹剔透与技艺巧夺天工，不如赞它的完美寓意，因为“九”在中国古代数字中代表最大，代表无穷尽，九珠连环之玉，又象征“九如”，而该玉偏偏在其之上配以翠玉元宝，寓意“受天百禄，降而遐福”，记者取它在手中，有种冰凉的温润细绵之感，虽说没有黄金陪衬，说它满是珠光宝气却一点都不过分，在灯光的照射下，“天保九珠”散发着它独有的光泽。“照红妆”，一见这个名字，就让人想要一睹它的芳容，一句“只恐夜深花睡去，高烧银烛照红妆”，不禁让人想起“杨贵妃海棠醉眠”的典故，一般常见的各种花形的玉器，有的与真花很相似，不难辨认。有的经过图案化的设计雕琢后，已经很难说是哪一种花了，只见“照红妆”的造型如海棠，花色艳丽，红中有白，白中泛红，以珍珠玛瑙作为花心更衬托出此玉的艳丽，高贵与温润。“明月光”，吴念亲介绍说，月亮和中国人的生活息息相关，认为月光不但能带来健康，财富和幸福，而且随着月亮的圆缺，会有不同的力量。满月时，是爱情的护身符；弯月时，使人有先见预知之能。将月光石含在口中，可以听到神的预言。记者见到，这件玉兔所衔的就是一枚月光石。随着光线的移动，月光石所呈现的银蓝光泽也会跟着变化。

每件玉都有一个编号

　　在记者连连惊叹这些美玉时，可忙坏了吴念亲，为了让记者一睹各款宝玉的芳容，他在200多件锦盒中小心地查找，由于每一件锦盒都是统一定做的，除了部分盒子大小不一外，其他外形都是一样的，为了方便查找，每一块玉器的盒子上面都有一个编号，但由于藏品过多，一时无法找到，他又拿出了一本所有藏品的目录。记者注意到，这本目录也很精美，详细地记载着每一块宝贝的名字，编码，还有一张缩微图片等。

　　“将古玉与现代珠宝技艺相结合，我虽然不是第一人，但绝对是数量最多的。”采访中，吴念亲告诉记者，这种对藏品全部进行一次艺术再造，实验下来显然并不失败。他这200件玉都是花重金请台湾著名设计大师来设计的，镶嵌金，配上玉、玛瑙、珊瑚、绿松石等，“有一点要肯定，‘再包装’不等于破坏古玉的原来面貌，所有的设计都‘顺’着玉的本来面目。”这样一来，每一块古玉都在现代理念下，被再加工，重新组合起来编结，重新设计，使它们有了新的功能，新的理念。每一件都充盈着时尚的气息，却又渗透着古典的韵味和那份高贵与华美，可以说是古为今用的一个典范。

200件玉已收编入册

　　有意思的是，吴念亲还提供给记者一本精美的画册，翻开来才发现，原来他的200件玉都已经入册了，更有意思的是，每件玉的图片下都配了它的出处、典故等，这样的文学注解透出深厚执拗的学究气。“紫珍缘”、“彩凤仙诏”等等，每一块玉都有一个华美名字，一段悠久的动人故事，展品中有剑格与水晶鸟的奇妙组合佩，有将卧虎配金桃的坠饰，也有汉清异朝的跨时代玉器匹配，千姿百态，不一而足，不看说明，还真不知其所以然；引经据典的各种独创名称，旁征博引的四书五经，与其说是饱读诗书的学者，倒不如感慨他落到实处的奇思妙想，欣赏着他的每一件藏品，就如同翱翔在贯古通今的境界之中。

　　最后，吴念亲向记者透露，近期他将在南京举办一个自己所有藏品的展览。

1、珠宝材料

要制造高级珠宝，材料的选用是不容忽视的。既称得上高级珠宝，品质的保证是最重要的。镶嵌高级珠宝的材料最好是贵金属(黄金、白金)，因为这样的材质比较保值。除此之外，珍贵稀有的半宝石及宝石与品质上乘的钻石都是高级珠宝选料的必然之选。现今科技发达，市场上推出的宝石大多经过人工处理，以夸大宝石本身的价值。故此100%真正天然的宝石(如未经过加热处理)镶嵌而成的高级珠宝才是品质保证之选。

2、珠宝历史感

高级珠宝要鉴定其历史价值，除了从设计款式而论，就是看镶嵌于高级珠宝上宝石的稀有性及保用价值。随着大自然的变化，人类的开采，天然矿绝无仅有，发掘纯天然、高质素及卡数的宝石的机会愈来愈少，有些宝石产地甚至已绝迹。故此，一颗高品质稀有的宝石，如克什米尔的蓝宝石及缅甸红宝等，其历史保用价值都是非常高的。要断定一件高级珠宝的历史价值，就要先断定其宝石的天然性及品质的真确性，故此宝石证书可说是一件高级珠宝作品的价值证明书。以确定真假古董珠宝，鉴赏者的经验、仪器的协助及证书的明证实是必需。

3、珠宝工艺

每个品牌都有其既传统又独特的设计及镶嵌技术，例如；Van Cleef&Arpels梵克雅宝首创，用于宝石镶嵌的“隐秘式镶嵌法”。独特的手工技艺与品牌作品的个性及特色对任何一件高级珠宝来说都是不可或缺的元素。除了个别引人注目的风格外，将材料本身的光彩尽显，让宝石发挥出内敛却高雅闪耀的光泽，是工匠创作高级珠宝时的考虑重点。完美的手工、灵活的变化及细致的设计均是高级珠宝创作的必备条件。一件“优秀”的高级珠宝作品会令任何佩戴者佩戴后都展现出“美”的效果。

4、珠宝艺术感

创作珠宝工艺，“美感”可说是人所追求的条件。创作的灵感，通常来自现实生活。以模仿的形式，将现实生活的一点一滴，如大自然的动植物形态、人类的情感等幻化成件件不凡的珠宝作品。当中，“美感”就是创作的重要元素。“形似不如神似”，成功的珠宝作品，应可从作品中体会出灵感来源的深层美态及神韵。灵感的独特气质会表露无遗地注入作品之中，令作品蕴涵无限的观赏及艺术价值。

来源：新华网

来源：潮流时尚网

2007/10/8/08:03 来源：ibuycc

  来源：中国时尚品牌网

来源：中国玛瑙网

    玛瑙——从色彩上分有：白、灰、红、兰、绿、黄、羊肝、胆青、鸡血、黑玛瑙等。从花纹上分有：灯草、藻草、缠丝、玳瑁玛瑙等。在我国的东北、内蒙、云南、广西均有出产。且有含水玛瑙，称为水胆玛瑙。

    石——绿松石、青金石、芙蓉石、木变石（又名虎皮石）、桃花石（又称京粉翠）孔雀石、兰纹石、羊肝石、虎睛石、东陵石等，其中绿松石是我国湖北郧阳一带的名产。

    晶——水晶、紫水晶、黄水晶、墨晶、茶晶（又名烟水晶）、软水晶、鬃晶、发晶。我国南北各地均有出产。

    翡翠——具有紫、红、灰、黄、白等色，但以绿色为贵，它是我国近邻缅甸的名特产。

    珊瑚——分红、白两色，是一种海底腔肠动物化石，我国台湾省出产的质量很好。

    珠——珍珠（海水珍珠、淡水珍珠）、养珠（海水养珠、淡水养珠）。

    宝——钻石、红宝石、兰宝石、祖母绿、海蓝宝石、猫眼宝石、变色宝石、黄晶宝石、欧珀、碧玺、尖晶宝石、石榴石宝石、锆石宝石、橄榄绿宝石、翡翠绿宝石、石英猫眼、长石宝石等。

来源：百度

　　据史料记载，商末年，姜子牙伐紂时，有一次在行军途中遇见一隻貔貅，姜子牙知道它是个兇猛的神物，就用师傅教给他的咒语将它收服，带著它打了很多胜仗，后来武王十分高兴，就貔貅封一个官，官号为「云」，明间称呼其「云豹」，还有说是九天娘娘的坐骑的。

　　当时姜子牙发现貔貅每天吃很多的肉食。但从来都不大小便，它唯一的排泄系统是从皮毛中分泌出来，并且汗液奇香无比，远处的动物闻到香味后自动跑来争食，反被它吃掉。后人因貔貅只吃不拉。只进不出，便将它当作聚财的神兽而加以贡奉。

神兽「貔貅」

　　神兽「貔貅」是一种长著龙的头，带有翅膀，却没有屁股眼的怪物。由於没有屁股眼，所以只进不出。貔貅是龙王的第九个儿子，可用来驱邪、挡煞、镇宅，相传貔貅喜爱金银财宝的味道，常咬回金银财宝来讨主人的欢心，因而貔貅神兽兼有旺财的功用，是个守财的吉祥物。

　　曾听过一个秘诀：打麻将要想赢钱，就用一张百元大钞将一个小貔貅包裹在裤子裡，听牌时只要用手摸一下貔貅的头保证自摸！

　　传说必竟是传说，然而在我国古代，貔貅在皇宫裡却有三个正式的称谓：汉武帝刘邦曾命名貔貅为「帝宝」，因貔貅是皇室专用之物，通常将它摆放在王陵门口，书房或是内务库，用开国昌运侵其龙脉，绝非一般官员及百姓所能使用；后来貔貅又名「天禄」，即天赐福禄之意；又因貔貅专食各种猛兽邪灵，故又名「避邪」。

　　关於貔貅的另一个详细的记载，是广东省南雄市永康路延祥寺内的三影塔，於北宋祥符二年（公元 1009 年），是广东省仅有的有绝对年份可考的北宋早期砖塔。该塔为九层楼阁式砖塔。平面六角形，高 50.2 米，塔簷的每个簷角的梁头下，悬掛一隻铜鐘，全塔共掛有 48 个铜鐘。若细心观察，还会发现塔簷上每条簷脊的端部各蹲著一隻酱红色的貔貅。此塔上貔貅的来歷，要追溯到南朝时期。梁武帝萧衍的长子萧统隐居在绍兴博大士那裡读书，有一年，始兴、南雄一带瘟疫流行，死人甚多，只有用貔貅角磨水喝才治癒，萧统为了给百姓治病，从始兴到南雄追捕一隻貔貅，直到三影塔下才将貔貅抓住，百姓得到治癒，而萧统却因劳累过度不幸身亡，后人为纪念萧统，同时也为了寄托祛灾托福的心愿，建塔时就将貔貅放在塔的簷脊。

　　在东南亚沿海地区，人们更加相信貔貅有镇宅的作用。当地的颱风往往会给人们带来毁灭性的灾难。人们只能祈求神灵的庇护，而貔貅，是龙的九子中最威猛的一个，并且貔貅从不主动攻击，而是坐等猎手上门，人们觉得它非常稳健，就将它贡奉在万堂之中，以作镇宅之用。

　　中国古代的风水学中，提到貔貅可以化解多种煞气。风水学中所谓的「煞气」，即指周围的环境对人生的不良影响，比如中国歷代建筑大多门向南开，因古人深知此向可以避开寒冬的北风吹袭，而夏天又可享受南风的清凉；若反之，即为「迎风煞」。若住处面对厕所、垃圾场，终日受秽气侵袭，心情必然不佳，在风水学上称为「独阴煞」。若面对灯柱、电桿、则为「顶心煞」。凡此种种，周围的环境会对人的心理產生微妙的影响，风水学上化煞的方法很多，而较佳的化煞方法，是摆放化煞的法器而不能影响原有的室内佈局。

　　貔貅乃是风水镇宅、化煞、转祸为祥之神兽，最擅长化解五黄煞、天斩煞、穿 心煞 、镰刀煞、屋角煞、刀煞、白虎煞、阴气煞、二黑煞。

　　所以貔貅具有避邪镇宅，化煞及旺财三大功用。据说香港首富李嘉诚的办公室也摆放著这个守财的宝贝。

　　至於供奉，要摆放一杯清水，因貔貅乃龙子之一，离水即为无用之物。

金蟾和貔貅

　　金蟾——传说中，是一个三隻脚的怪兽，危害乡里，发大水，一次，本来位列八仙之一的刘海，下凡人间，看到民不聊生，就收復了金蟾，想把它灭掉，但是金蟾苦苦哀求，并且承诺找来财物，帮助刘海散给灾民，做善事，於是，刘海就将金蟾收归门下，走到哪裡带到哪裡，金蟾每天都到处将那些富人手裡的不义之财衔来献给刘海，让他可以尽心的帮助穷人。

　　所以，金蟾是做正事用的，主正财运佩戴——可以随身携带，将金蟾头朝自己，这样他吐出的财物，才是自己的，否则，就是吐给别人

　　貔貅——传说中是龙的儿子，喜欢吃财宝，吃了不算，还到处拉，一次在天界吃的时候，弄脏了玉帝的地方。玉帝很恼火，就狠狠打了他的屁股一下，结果，封住了他的屁股，他就不能随地乱拉了。但是，贪吃的毛病还是改不了，於是，就变成了只吃不吐

　　在东南亚沿海地区，人们更加相信貔貅有镇宅的作用，当地的颱风往往会给人们带来毁灭性的灾难。人们只能祈祷神灵的庇护，而貔貅，是龙的的九子中最威猛的一个，并且貔貅从不主动攻击，而是坐筹猎手上门，人们觉得它非常稳健就将它贡奉在万堂之中，以作镇宅之用。

　　传说必竟是传说，然而在我国古代，貔貅在皇宫裡却有三个正式的称谓：汉武帝刘邦曾命名貔貅为帝宝，因貔貅是皇室专用之物，通常将它摆放在王陵门口，书房或是内务库，用开国昌运侵其龙脉，绝非一般官员及百姓所能使用，后来貔貅又名天禄，即天赐福禄之意，又因貔貅专食各种猛兽，邪灵，故又名「避邪」。

　　关於貔貅的另一个详细的记载，是广东省南雄市永康路延祥寺内的三影塔，於北宋祥符二年（公元 1009 年），是广东省仅有的有绝对年份可考的北宋早期砖塔。该塔为九层楼阁式砖塔。平面六角形，高 50.2 米，塔簷的每个簷角的梁头下，悬掛一隻铜鐘，全塔共掛有 48 个铜鐘。若细心观察还会发现塔簷上每条簷脊的端部各蹲著一隻酱红色的貔貅。此塔上貔貅的来歷，要追溯到南朝时期，梁武帝萧衍的长子萧统隐居在绍兴博大士那裡读书，有一年，始兴，南雄一带瘟疫流行，死人甚多，只有用貔貅角磨水喝才治渝，萧统为了给百姓治病，从始兴到南雄追捕一隻貔貅直到三影塔下才将貔貅抓住，百姓得到治渝，而萧统却因劳累过度不幸身亡，后人纪念萧统，同时也为了寄托祛灾托福的心愿，建塔时就将貔貅放在塔的簷用。

　　中国古代的风水学中，提到貔貅可以化解多种煞气。风水学中所谓的煞气，即指周围的环境对人生的不良影响，比如中国歷代建筑大多门向南开，因古人深知此向可以避开寒冬的北风吹袭，而夏天又可享受南风的清凉。若反之，即为迎风煞，若住处面对侧所，垃圾场终日受秽气侵袭，心情必然不佳，在风水学上称为独阴煞。若面对灯柱、电桿、则为顶心煞，凡此种种，周围的环境会对人的心理產生微妙的影响，风水学上化煞的方法很多，而较佳的化煞方法，是摆放化煞的法器而不能影响先有的室内佈局。

　　貔貅乃是风水镇宅，化煞转祸为祥之神兽，最擅长化解五黄煞、天斩煞、穿心煞、镰刀煞、屋角煞、刀煞、白虎煞、阴气煞、二黑煞。

　　所以貔貅具有避邪镇宅，化煞及旺财三大功用。

　　平时，要用一杯水供奉，因貔貅乃龙子之一，离水即为无用人物。

　　貔貅呢，是镇宅的，需要稳稳的端坐在一个地方，比如大宅子的门口，或者是家裡的风水位。不能随便移动，不要随身携带。

　　常用於赌档的门口，金融机构的门口安放——安放的时候，最好是头向著门口，一方面威胁邪气，一方面从外面吸纳财气。要是随身携带，那麼貔貅本身就不稳，怎麼帮你安宅守护呢。

　　貔貅是主偏财的，如果是去赌博，或者类似於股票之类的，那麼出门前有些人就会摸摸貔貅，或者拜拜他，然后再出门。在家裡放好了，最好也别随便移动金蟾，嘴朝自己——让他把钱吐给自己

　　貔貅，嘴朝门外——震慑外邪，吸纳财源